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標題: 《什麼是典當?》成都博信昌典當行典當科普连载(6) [打印本頁]

作者: admin 時間: 2023-12-21 22:49
標題: 《什麼是典當?》成都博信昌典當行典當科普连载(6)
（1）元末梵宇典當消散：

因為元朝直至明朝前期，元明梵宇大多迁建或新建于名山大川、人迹罕至的地方，再加之民間贸易典當有如雨後春笋般地成长起来，梵宇永生库已無保存情况，称為永生库的梵宇典當則從萎缩渐渐走向消散。

（2）明朝民間贸易典當鼓起：

跟着庙宇經濟阑珊沦亡，商品經濟日趋發财，特别明中叶本錢主义經濟呈現萌芽，社會上民間贸易典當快速成长，典當本錢重要以商人本錢為主，而且占据全数典當市场份額，因此民間商帮所開典當業很是發财。特别是山西晋帮和徽州商帮，以其谋划典當業的范围之大、散布之廣、赢利之多而聞名，因此有所谓“無徽不典”的民谚。

（3）清朝典當本錢和谋划形态多元化：

清朝時呈現皇當、官當、民間贸易典當三大典當本錢和三種谋划形态。在组织名称上也起頭呈現按資金巨细、地域习气分成典、當、質、按、押等五類。

（4）谋划辦理程度有了很大提高：

清代典當業内部较之明朝分工更明白，專業化趋向更较着，内部谋划辦理程度有了至關提高，發生了《典業须知录》如许较為周全、完美的典當内部辦理文汽車抗菌劑,献。

保藏于美國哈佛大學燕京藏书楼

（5）官員私開寺库成風：

鉴于官員做生意败北，清代作出不准官員做生意与民争利的划定，但很多官員仍是转明為暗，继续開設典寺库。如清嘉庆初年公元1八里通水管,796年）乾隆朝的宠臣和绅被查處的20条罪状之一就是违背朝廷政令以白銀3000万两作為本錢在通（州）蓟（县）等處私設典當75處与民争利。民营典當的内部谋划不竭显現出层次化、范围化趋向，并發生開端分工。明神宗万历35年（1607年），為给國薑膏,库收入斥地税源，朝廷對典當業專設了一個税種——典税，可見那時典業的昌盛。

（6）典當谋划范围史無前例八德通水管,：

据《东华录》载：乾隆年間，天下寺库18075座，“京城表里，官民巨细寺库6、七百座”；清嘉庆年間，典當業更是進入极盛時代，嘉庆17年即1812年，天下寺库23139座，年上交税銀达11万两，可見其壮盛之极。

（未完待续香港腳,）

下期预报：第一節中國典當業的成长進程（2-6）败落于清末民初

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