洋眼与錢眼:當铺變销赃地

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從1840年的第一次雅片战役到1911年的辛亥革命，中國跨足了一個“千年未有之變局”的進程。在這段韶光中，外國察看者以他者的目光，記载着這段怪异汗青。這些記实也许偏颇，却收藏着金融史上贵重的信息。新栏目“‘洋’眼對錢眼”，由复旦大學中國金融史钻研中間钻研員刘平博士编缉，為咱們展示晚清金融的外國视角。

台北當舖,
01 平安至上

美國社會學家罗斯在《變革中的中國人》中對寺库修建有独到看法：在华南都會，一些平顶塔楼拔地而起，附近围以壕沟，上面設有小天窗。它們耸立在简陋衡宇間，好像欧洲中世纪城堡一般挺拔。這些都會寺库不但饰演銀行脚色，仍是宝贵物品的平安保險库。1898年至1903年間，香港总督布莱克在《港督话神州》中也提到，小镇的繁华水平可由寺库的多寡權衡。在中國，寺库不但是借錢的處所，仍是贵重物品的蕴藏所。

對付寺库内部布局，美國观光拍照家汤姆森在《镜頭前的归中國》中有具体描寫：一层是营業辦公室，上面有一個方形木制架，高及天花板，經由過程梯子可以达到。底层安治療皮炎濕疹,排大型典當品，上层放轻盈物品，而最高层則收藏金銀珠宝。每物品都有挂号目次，附有编号和典當日期的打孔卡片，便于取回時敏捷找按摩精油,到。這些塔楼式修建是最平安的珠宝保管處，在社會治安不不乱的時代尤其需要。

02 高息貸款

村落中的寺库分歧平常，《纽约時报》1871年12月24日在《廣州的一天》一文中称之為“很惹人注目標處所”。在中國，寺库是贫苦人士經常使用的借錢方法。為了生计，他們典當家具、衣物等物品，乃至裤衩也在列。寺库一般由富饶家属具有，免受仕宦打单和强盗掳掠。美國观光家盖洛在《中國十八省府》中寫到，中國新年前夜，人們纷繁将物品典當，筹辦過年。汤姆森也指出，典當行業為贫民供给了短時間貸款，貸款利錢按月计较，利率在3%摆布，貸款刻日最长可达3年。對付贫民来讲，他們經常按照季候變革，典質炎天和冬季的衣物以應答糊口所需。

英國布道士麦高恩認為，作為一位寺库老板，買賣绝非轻松之事。官員們經常找機遇讹诈，邻里則贪心地盯着寺库里的玉帛。在法律峻厉時，敢冒險者百里挑一。但是，一旦法令松弛，烟鬼、赌徒和混混們便趁夜間结伙作案。在這類環境下，即使有專門的侦察，查找响马也很是坚苦。寺库也常常成為窃贼销赃的去向。

03 销赃圈套

清乾隆年間，當票買賣的危害不小。麦高恩認為，官員們眼巴巴地盯着寺库，像老鹰回旋捕食一般，随時寻觅瘦身精油,發家的機遇。而邻里則贪心地窥视寺库内的财產。即使法律有力，偷盗者也經常横行。英國作家树德夫人在《穿蓝色长袍的國家》中記实了一块兒欺骗案，固然使人警省，却也很是出奇。

這起案電動噴霧機,件中，一名孀妇被邻人老许坑骗，将一枚金手镯當掉，老许却擅自典當了一枚铜制的仿成品。過後，老许想法了偿欠款，但是他却在失贼中获得當票的贼手中获益。這桩案子有如一场戏剧，布满狡计。

這些外國视角記实的晚清金融汗青，讓咱們更周全地领會這個時代中國社會的各個方面。他們独到的察看和過细的形貌，讓汗青活龙活現，惹人沉思。