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廣西大桂平傳奇32:遊麻垌當铺楼讲古,或许不是你想的那样

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發表於 2023-12-21 22:50:48 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
曾有個關于寺库的典故,是一副颇有名的春联,听说和清代乾隆天子微服私访的時辰有關。说是有一天,乾隆在纪晓岚的陪伴下微服私访。他們来到了江苏的通州(現在的南通),便想到了北京也有一個通州。因而乾隆便作出了一個上联:“南通州北通州,南北通州通南北”。這個上联只有四個字,反复利用“南,北,通,州”,表达的意思却一點也不抵牾。

從這個上联里,也能看出来這個乾隆天子算是個才子天子了。還好,终极没有難倒纪晓岚,在城里闲逛的時辰,看到了隔街相對于的两個寺库,因而想到了一個下联:“东寺库西寺库,工具寺库當工具”。這也成為了一副着名的春联,更是城里人們坊間茶余饭後的一桩逸事。更阐明了腳氣噴劑,當時候寺库在那時已是一個至關廣泛的行當了。

两百多年後,威叔遊历西北銀川,走在有“百渠流润”佳誉的塞上銀川平原上,突然也想到一副春联,以纪晓岚的下联做上联:

上联:东寺库西寺库,工具寺库當工具。

下联:南灌渠北灌渠,南北灌渠灌南北。

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在人們的印象中,古代的寺库有一整套有别于其它行當的地方,和不少影视剧看到的差未几,一般脑海里就會呈現一個被困窘的糊口所迫人,或那些纨绔後辈把身上或家里值錢的工具或家當往柜台一递,略显低微或大大咧咧地問值几多錢,柜台里的人高屋建瓴,用锋利而略显光滑油滑的眼光大量着典當者,拿起典當物品一番细心打量,看似不以為意又略显怜悯地报出一個遠低于生理预期的低價,堪称是看人出價,讓人加倍心生悲切,却又不能不承诺。

实際中從外到内治療痔瘡,,全部寺库都给人一種神秘森严的冰凉之感。古代寺库的范围固然奢简纷歧,但结构倒是大同小异,前店後库房,門外墙上無一破例地都挂着或寫着庞大的繁体"當"字,寺库内的柜台均高于典當者很多。所有典當者進入寺库以後,必要高高举起典質品才能递上柜台。总之就是给人一種不惬意可是又無可何如的感受,没法子,不是必不得已,没人愿意到這里来。

话说回来,在桂平麻垌的寺库楼却不是傳统上看到的這個模样的!

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麻垌寺库楼,1996年被列為桂平市级重點文保单元,是麻垌圩范畴内仅存几處比力完备的奇迹之一。它位于大院内,遠看像炮楼,近看更像炮楼,對付不晓得的人,是不會把它遐想成是一個寺库的。

為甚麼這栋寺库楼建得和傳统想象的寺库纷歧样呢?它又和傳统的寺库有甚麼區分呢?

起首,在制作的時辰,确切就是依照堡垒样式制作的,只不外它是方的。修建高达二十余米,在正面和後背整洁地分列着六排气窗,從里向外狭长而窄呈喇叭口,而且每一個气窗都竖有一根铁条,再瘦小的人都爬不進(空话,防的就是人),雙侧面則在二楼以上開有窗户(约五六米高,也是出于防备请求),楼顶對角各有一個瞭望台和雙方侧墙是马頭墙,可以说在那時是麻垌镇上最高峻上的修建了;听说那時在楼的四周另有壕沟環抱,水深有两米多,收支寺库楼,唯一一門,而且是放吊桥收支,楼体的砖墙厚达半米多。

全楼用青砖砌成,大門處的門框和蔼窗上則采纳的是典范的白石山红砂石,修建总体看起来派頭而森严,显眼又平安。

而楼内没有甚麼繁杂的機關,几根青砖砌成的方形立柱從一楼到顶,邊长听说有快要零點八米,每层都有木梁穿柱而過,横木架其上,上铺木板,没有想象中的那種狭隘和暗中,反倒显得通透豁亮。而且一韓國魔力布,共四层,每层的层高都纷歧样。

再過细的就不晓得,由于威叔都没有進去過,没能當真察看。归正制作這栋楼的時代恰是一個如火如荼,跌荡放诞升沉,热枪热炮的年月,不造坚忍點,轻易蒙受各類偷,盗,抢的事务。

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寺库楼之以是建成如许,都是由于期間所酿成的。在現在的寺库楼邊上有一块铭牌,上面寥寥数语在先容此楼的简略汗青。

听说此楼始建于光绪十七年(1891年),由廣东商人和當地的乡绅合股出資建立,说是此寺库分十二股,廣东商人陈道占九股,麻垌南乔,社步新民的黄氏各占一股,罗播李氏占一股。坊間另有此外一種说辞:寺库的開設資金分為30股,在桂平一带做生意的廣东商人占了27股,麻垌當地富户仅占3股。

可是無論哪一種说法,都和廣东商人有關。那為甚麼這里能汇集了這麼多的廣东商人呢?

并不止是麻垌,那時廣西典當業的成长,都不主如果由廣西當地人開設谋划而实現的,而是由從廣东迁来廣西做生意餬口的粤商開設谋划而实現的。廣东商人来到廣西,為了能快速展開营業和渠道,只能借助當地商人的气力,以是才有廣西人占股的環境。

以是,那時在廣西大部門地域城镇的典當業中,形成為了一個“無粤不可行”的说法。简略點理解就是廣东人出資,出谋划理念,把握谋划的標的目的和平常详细操作,廣西當地人則主如果辅助,從而分红得利。

而各地寺库林立,從侧面上也阐明了那時廣西的商贸繁华。而且@因%E2p19%為大大%9r28S%都@都有粤商介入,這些粤商又几多城市有接洽,這也造成為了阿谁時代廣西范畴内的寺库楼形制根基類似,也就是如今看到的麻垌炮楼的样式。

以是说麻垌寺库楼保留無缺,是具备必定的期間經濟汗青钻研價值的。由于現在桂平范畴内也就罗秀和麻垌的寺库楼還保存着,也算是少有的了。

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麻垌之以是能有寺库,和那時麻垌的地舆位置有瓜葛。

在古代陸路交通不甚發财的時辰,麻垌也算是桂平范畴内一個首要的商埠之地,圩镇上商铺、作坊云集。從它的名字便可以看出来,“垌”字的意思是地步,“麻垌”就是莳植苎麻的地步,意思就是说這里之前是莳植苎麻的處所。有出產,就有買賣,有買賣就圩场,因而麻垌墟就如许呈現了。

道家葛洪,聞名的驴友開山祖师徐霞客,“李白”桂系军队,都曾從墟上颠末。只是這些故事怕是没甚麼人能说清晰了。

麻垌墟又叫三里墟,由于依照清代時代的行政區域划分,麻垌墟属于下都里,而且處在上秀里(下湾),中秀里(社步),下都里(麻垌)的三里的交壤中間處。它上通浔州城(桂平),下通鬱林州(玉林),(龚州)平南,成长到了清末民初時,這里更是成為桂平南區的中間,是“三都五秀八里局”的地點地。小小一個麻垌墟,巅峰時代居然有八十余間各行業的商店。

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邱大睿,
若是非要依照寺库的谋划分類来讲,麻垌寺库属于“小押”的营業,兼营為有錢人寄存資金。由于當時候,放家里不如放坚忍平安的寺库里稳妥,再说還和如今的銀行同样,能有利錢。以是,麻垌寺库楼也履历過一個時代的風景無穷。

但買賣再好,修建再坚忍,也抵不外汗青的暴風暴雨碾压。

進入到了民國军阀混战時代,今天地皮是你的,来日诰日地皮是我的,這就造成為了處所上的财务紊乱,由于在經濟上一邊是收紧硬通貨銀毫和銀元的畅通,一邊刊行纸币,但各不認各自刊行的纸币。最大的劫難就是造成纸币的贬值。

這類情景之下,對典當行的影响就是致命的。

如果金属貨泉還好说,影响不大,纸币的话就贫苦了。此外不说,单是那些粤商,他們從寺库拿廣西的纸币到廣东必定用不了,只能举行兑换,兑换時辰發生的差價都是利润在付出,乃至還呈現亏本,就如许,不只是麻垌寺库,包含廣西范畴内的绝大大都寺库早了最後,都只能是散伙了。

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就算是不散伙的寺库熬到了新桂系的到来,期待他們的也只能是更艰巨的日子,由于這個時辰呈現了廣西省銀行,并起頭刊行纸币,辅币。作為私人的寺库怎样能和官家的比力?從信用度来讲,人們固然會選擇官家的。

如许就迫使寺库转型,但却渐渐被邊沿化,到了最後,演酿成一種玄色财產,為人們切齿腐心和诟病。

至于说麻垌寺库楼對峙到甚麼何時,這個就不晓得了。归正它和罗秀寺库楼同样都比力荣幸,历經風雨沧桑後,都保存了下来,成為一個期間的影象。而其它大部門州里的寺库,都被期間所捣毁,拆掉。

“三十年河东,三十年河西”,跟着麻垌的地舆前提的上風再也不,麻垌寺库也變得有些默默無聞,要不是颠末,威叔還真不晓得有如许一栋古修建。它的其它更多故事,都雕刻在那一块块砖石中。人們進收支出可能都司空見惯,乃至都有些视而不見吧?它的過往能和谁说?

至于说麻垌墟,提及来又是另外一篇文章了,且听下集分化。

下集更出色,敬请存眷阿威廣西大桂平傳奇系列之33!

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